"If I can see further than anyone else, it is only because I am standing on the shoulders of giants"

6 sept 2018

Brillante concierto del Cuarteto AmarArt

La vida es breve. Y el tiempo vuela. Por eso, es especialmente gustoso saber aprovechar los momentos que nos ofrece para deleitar los sentidos. Eso es lo que nos ofreció el Cuarteto AmarArt, junto con la clarinetista Ona Cardona, el pasado mes de julio. Un verdadero deleite para los sentidos. 


Fue una noche de verano mágica en el marco del Festival Clásicos de Verano de la Comunidad de Madrid. Tuvimos el privilegio de asistir a su concierto en Pelayos de la Presa, en el marco incomparable del Monasterio de Santa María la Real de Valdeiglesias, el monasterio más antiguo de la Comunidad de Madrid. 

El programa que ofrecieron fue realmente exquisito: los Quintetos para clarinete de Mozart y Brahms. Ojalá tengan la suerte de poder disfrutarlo en los próximos conciertos que darán en su gira por España. 

1 may 2014

Soplan vientos...

Vientos con oxígeno. Oxígeno infatigable que recorre cada destino. Soplan aires que refrescan.

Durante todo este tiempo, el silencio se ha apoderado de este blog. Pero la voz de Euthopia no ha callado, no ha cesado en su recorrido incesante por cada uno de los lugares donde ha estado, en paz o en guerra, habitada o desoída.

Euthopia ha permanecido un tiempo reposando sus ideas, emergiendo de los sinfines de los océanos para poblar hasta el más inexplorado confín del universo. A veces, en la vida, las ideas han de reposar. Se han de llenar de otras ideas, han de volcarse libremente, impregnarse del alrededor, de las miradas, de las idas y venidas, de las fotos, de las energías, de lo que nace y lo que muere, de la naturaleza. Esto ha hecho Euthopia, sin dejar, por supuesto, de vivir, de latir en su terrenal imperfección.

Y ahora, no sé por cuánto tiempo, Euthopia Creativa ha regresado. Efervescente, llenada de color, vacía de entendimiento, con ganas de expresar. ¿Expresar el qué? Aún hoy seguimos sin identificarlo. Eso es lo bueno.

Punto y seguido.


29 oct 2013

Le week-end

Ficha técnica
 
Título: Le Week-end
Título original: Le Week-end
Dirección: Roger Michell
País: El Reino Unido
Año: 2013
Fecha de estreno: 05/12/2013
Duración: 93 min
Género: Drama, Comedia
Reparto: Jim Broadbent, Lindsay Duncan, Jeff Goldblum, Olly Alexander
www.facebook.com/LeWeekendFilm
Distribuidora: A Contracorriente Films    
Productora: Free Range Films, Film4, Le Bureau
 
  
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Roger Michell nos ofrece con Le week-end unas magníficas interpretaciones de Jim Broadbent y Lindsay Duncan, en una película que no conviene mutilar con traducciones.
 
París, la vida y el amor, 30 años después.
 
París gris, la vida moldeada a golpes, y el amor zigzageando junto a un coseno.
 
Una película sin acción que no se detiene.
 
Buena música que envuelve un regalo quebradizo que huele a colonia rancia y fresca.
 
A. P.
 
 
 
 
 
 
 
 

1 jul 2012

Muy pronto...







Let the life run out




 




la nueva producción de



Euthopia Films



en asociación con



Girl in a Bubble Productions




4 may 2012

Achtung, Berliner!




Berlin Wall. End of freedom. Wall of dreams and hopeless. During decades, citizens of Berlin had to fight against one of the most shameful works of the history of the world.

Achtung, Berliner! presents a new concept of the first moments of the building of the wall. Families, friends, neighbours… all the people were separated through the arms of a proud tyranny.

First screen production of Euthopia Films.


29 abr 2012

Uzupis, una patria creativa

Al fin Euthopia ha encontrado su lugar en el mundo...



Y no, no son las cálidas playas jamaicanas, ni los restos de huérfanas trincheras tunecinas.

Es la República de Uzupis, un barrio de Vilnius, capital de Lituania. Tan lejos y con tanto frío. Sí. El rumbo no iba a ser sencillo. ¡Pero la recompensa es grande! A la vez tan cálido y tan cercano. Indudablemente es el ejemplo urbano de este mundo más deslumbrante que conozco. Los restos del antiguo imperio soviético han encumbrado un universo de creatividad, energía, alegría, despropósitos, y felicidad. Y todo ello se materializa en la reciente Constitución de Uzupis, cuyo articulado presentamos a continuación [toque de tambores]:






  1. Todo el mundo tiene derecho a vivir al lado del río Vilnia y el Río Vinia tiene el derecho a fluir para cada uno.
  2. Todo el mundo tiene derecho a agua caliente, calefacción en invierno y a un techo de azulejos
  3. Todo el mundo tiene el derecho a morir pero no es una obligación
  4. Todo el mundo tiene derecho a cometer errores
  5. Todo el mundo tiene derecho a ser único
  6. Todo el mundo tiene derecho a amar
  7. Todo el mundo tiene el derecho a no ser amado, pero no necesariamente.
  8. Todo el mundo tiene el derecho a ser normal y corriente y desconocido.
  9. Todo el mundo tiene derecho a hacer el vago
  10. Todo el mundo tiene el derecho a amar y cuidar de un gato
  11. Todo el mundo tiene el derecho a cuidar al perro hasta que uno de ellos muero
  12. Un perro tiene derecho a ser un perro
  13. Un gato no está obligado a amar a su dueño, pero debe ayudar en tiempo de necesidad
  14. De vez en cuando Todo el mundo tiene el derecho a descuidar sus tareas
  15. Todo el mundo tiene el derecho a la duda, pero no es una obligación
  16. Todo el mundo tiene derecho a ser feliz
  17. Todo el mundo tiene el derecho a ser infeliz
  18. Todo el mundo tiene el derecho a estar en silencio
  19. Todo el mundo tiene el derecho a tener fe (o confianza)
  20. Nadie tiene derecho a la violencia
  21. Todo el mundo tiene el derecho a apreciar su falta de importancia
  22. Nadie tiene derecho a poseer un diseño en la eternidad
  23. Todo el mundo tiene el derecho a comprender
  24. Todo el mundo tiene el derecho a no comprender nada
  25. Todo el mundo tiene el derecho a tener una nacionalidad
  26. Todo el mundo tiene el derecho a celebrar o no su cumpleaños
  27. Todo el mundo recordará su nombre
  28. Todo el mundo puede compartir sus posesiones
  29. Nadie puede compartir lo que no posee
  30. Todo el mundo tiene el derecho a tener hermanos, hermanas y padres
  31. Todo el mundo puede ser independiente
  32. Todo el mundo es responsable de su libertad
  33. Todo el mundo tiene el derecho a llorar
  34. Todo el mundo tiene el derecho a ser incomprendido
  35. Nadie tiene derecho a hacer a otra persona culpable
  36. Todo el mundo tiene el derecho a ser individual
  37. Todo el mundo tiene el derecho a no tener derechos
  38. Todo el mundo tiene el derecho a no sentir miedo
  39. No tomes venganza.
  40. No derrotes a otros.
  41. No te rindas.



21 abr 2012

Sentidos




V  O  Z




 


habla






canta







 




susurra










 

pide














grita












crea

















                       pero primero y ante todo












 

E S C U C H A





















"Fuera hay un mundo de sorderas que nos
arrastra a ser irremediablemente desgraciados"


De la película Moebius 













5 feb 2012

Nostalgia del Absoluto

[...] las pretensiones de los nuevos magos, de los videntes, de los dobladores de cucharas, son completamente aburridas y mecánicas. Ésta es la cuestión crucial. Los avances del pensamiento matemático, los avances de la ciencia empírica en lo todavía desconocido, proporcionan respuestas teóricas, cada una de las cuales, a su vez, plantea preguntas en un nivel de complejidad aún más elevado, en un nivel superior de riqueza conceptual y de inteligencia. 
Por contraste, las explicaciones propuestas por los creyentes en las emanaciones astrales, en las colisiones cósmicas, en las fuerzas ocultas de la quinta dimensión, son completamente previsibles y reaccionarias. Hacen trampas con fichas y fantasmas tan viejos como el miedo humano. Pretenden imponer sobre la inconmensurable complejidad y agudeza de los hechos, cuando aprendemos a descifrarlos, una burda reglamentación. La antimateria y las estrellas de neutrones son hipótesis de trabajo tan profundas, tan elegantes, como la gran música; los hombrecillos verdes de orejas puntiagudas o la falsificación del ventrílocuo de las voces de nuestros muertos queridos son simplemente una lata.
Con todo lo poderosos y ubicuos que sean estos grandes reflejos de miedo y compensación de la dañada sensibilidad de Occidente, me parecen no obstante un fenómeno secundario. La vuelta a lo irracional es, antes de nada, un intento de llenar el vacío creado por la decadencia de la religión. Por debajo de la gran oleada de insensatez está en acción esa nostalgia del Absoluto, ese hambre de lo trascendente, que observamos en las mitologías, en las metáforas totalizadoras de la utopía marxista, de la liberación del hombre, en el esquema de Freud del sueño completo de Eros y Tánatos, en la punitiva y apocalíptica ciencia del hombre de Lévi-Strauss.
Por eso, yo creo, las teologías posreligiosas o sustitutas y todas las variedades de lo irracional han demostrado no ser otra cosa que ilusiones. La promesa marxista ha fracasado cruelmente. El programa de liberación freudiana se ha cumplido sólo muy parcialmente. El pronóstico de Lévi-Strauss es de irónico castigo. El zodíaco, las apariciones y las simplezas del gurú no saciarán nuestra hambre.
Queda otra alternativa. La fundamentación de la existencia personal en la búsqueda de la verdad científica objetiva: el camino de las ciencias filosóficas y exactas.



George Steiner, Nostalgia del Absoluto







foto: Gijón, 2010



2 feb 2012

Wislawa Szymborska



No tendría sentido traer sus poemas justo el día que ha muerto, porque si algo ofrecen sus versos al lector es precisamente vida, pero es que esta poeta ha acompañado muchos momentos de mi recorrido. Y por eso se me hace necesario recordarla hoy. Por todo lo que nos ha dado. Gracias.


 BAJO UNA PEQUEÑA ESTRELLA

Que me disculpe la coincidencia por llamarla necesidad.
Que me disculpe la necesidad, si a pesar de ello me equivoco.
Que no se enoje la felicidad por considerarla mía.
Que me olviden los muertos que apenas si brillan en la memoria.
Que me disculpe el tiempo por el mucho mundo pasado
por alto a cada segundo.
Que me disculpe mi viejo amor por considerar al nuevo
el primero.
Perdonadme, guerras lejanas, por traer flores a casa.
Perdonadme, heridas abiertas, por pincharme en el dedo.
Que me disculpen los que claman desde el abismo el disco
de un minué.
Que me disculpe la gente en las estaciones por el sueño
a las cinco de la mañana.
Perdóname, esperanza acosada, por reírme a veces.
Perdonadme, desiertos, por no correr con una cuchara de agua.
Y tú, gavilán, hace años el mismo, en esta misma jaula,
inmóvil mirando fijamente el mismo punto siempre,
absuélveme, aunque fueras un ave disecada.
Que me disculpe el árbol talado por las cuatro patas de la mesa.
Que me disculpen las grandes preguntas por las pequeñas
respuestas.
Verdad, no me prestes demasiada atención.
Solemnidad, sé magnánima conmigo.
Soporta, misterio de la existencia, que arranque hilos de tu cola.
No me acuses, alma, de poseerte pocas veces.
Que me perdone todo por no poder estar en todas partes.
Que me perdonen todos por no saber ser cada uno de ellos,
cada una de ellas.
Sé que mientras viva nada me justifica
porque yo misma me lo impido.
Habla, no me tomes a mal que tome prestadas palabras patéticas
y que me esfuerce después para que parezcan ligeras.







A MI CORAZÓN EL DOMINGO

Gracias te doy, corazón mío,
por no quejarte, por ir y venir
sin premios, sin halagos,
por diligencia innata.

Tienes setenta merecimientos por minuto.
Cada una de tus sístoles
es como empujar una barca
hacia alta mar
en un viaje alrededor del mundo.

Gracias te doy, corazón mío,
porque una y otra vez
me extraes del todo,
y sigo separada hasta en el sueño.

Cuidas de que no me sueñe al vuelo,
y hasta el extremo de un vuelo
para el que no se necesitan alas.

Gracias te doy, corazón mío,
por haberme despertado de nuevo,
y aunque es domingo,
día de descanso,
bajo mis costillas
continúa el movimiento de un día laboral.





¡Que tu corazón descanse libre!






1 feb 2012

En teoría...

Ayer mientras volvía a casa del trabajo me surgió una de esas dudas que hacen de la vida un algo a menudo entretenido. Se me planteó una pregunta inevitable y esencial para el devenir de los tiempos. ¿Cuál de las dos teorías fue más importante para el conocimiento del ser humano

















 
















































O...


la Teoría de la Relatividad de Einstein?

























































Pregunto.









eme.


misteriosalsalirdeltrabajo






fotos: Valladolid, Tenerife, Irlanda

29 ene 2012

Cristales de la decadencia (I)




El Muro de Berlín.


Ese androjo de ladrillos y argamasa que durante décadas fue el esperpento de un continente. De un mundo. Ojalá que no lo fuera también de un universo. Al menos tengo la esperanza de que pasemos desapercibidos ahí fuera...

Ese espejo que inmortaliza el pasado. Y sobre el que se refleja el presente. ¿Cuántos muros hemos construido después de aquello? No basta. Eso es lo peor de todo. La desazón no es sino la consecuencia del imperturbable afán del ser humano por aislarse de lo ajeno. Y pensar que así, con un magnífico arte, resaltarán sus únicas cualidades asombrosas. Si por cualidades entenedemos que millones de personas mueran de hambre, de ruina, de miedo, ¿acaso no podríamos llamarles de todo a esos gerifaltes incansables?


Síntoma de la decadencia de un mundo que tembló sobre sus propios pies, y tan grande como había ascendido, una buena mañana se derrumbó. Todo el mundo esperaba aquello. Todo el mundo lo vio venir. Nadie hizo nada, sin embargo. Quizá una madre que viera a su hijo al otro lado de la calle, llorando, en un mundo completamente distinto al suyo. Quizá un hermano, un amante, un vecino sonrojado por la desgracia de vivir en un mismo barrio, y a leguas de indiferencia alejados. Sin poder saltar para abrazar a esa persona a la que llevas años esperando, y poder morir bajo el fuego sangrante de un soldado que vigila al otro lado de la herida. Atormentando sueños se mantuvo durante más de veintico años. Hasta que finalmente la gente, harta de la indecencia que provocaba, se armó de hierro y lo derribó. Ésa es la victoria.



Ya es hora de que despertemos la conciencia. De que miremos arriba y veamos que todos nuestros actos, nuestros gestos, nuestras palabras, nuestras manos, deberían ser el ejemplo de un pueblo evolucionado, resultado de siglos y siglos de esfuerzo, de lucha, de aprendizaje. Pero hay cosas que vemos alrededor nuestro que nos despojan de inteligencia y de valor. Sobreviviendo clavadas en el ahora como huellas imperturbables de nuestra herencia, podríamos si acaso contemplarlas y conocerlas tanto, que ni siquiera hubiera espacio en nosotros mismos para la duda.


Cristales de un mundo roto, indecoroso, huido. Comienzo aquí esta serie de diapositivas como si fuera un recorrido personal a través de las fronteras de los recuerdos sembrados por el ser humano en una de sus muchas versiones desafortunadamente inacabadas.



eme.

preparandolamaleta



    

27 ene 2012

No est... algia

































«En griego, “regreso” se dice nostos. Algos significa “sufrimiento”. La nostalgia es, pues, el sufrimiento causado por el deseo incumplido de regresar. La mayoría de los europeos puede emplear para esta noción fundamental una palabra de origen griego (nostalgia) y, además, otras palabras con raíces en la lengua nacional: en español decimos “añoranza”; en portugués, saudade. En cada lengua estas palabras poseen un matiz semántico distinto. Con frecuencia tan sólo significan la tristeza causada por la imposibilidad de regresar a la propia tierra. Morriña del terruño. Morriña del hogar. En inglés sería homesickness, o en alemán Heimweh, o en holandés heimwee. Pero es una reducción espacial de esa gran noción. El islandés, una de las lenguas europeas más antiguas, distingue claramente dos términos: söknudur: nostalgia en su sentido general; y heimfra: morriña del terruño. Los checos, al lado de la palabra “nostalgia” tomada del griego, tienen para la misma noción su propio verbo; una de las frases de amor checas más conmovedoras es styska se mi po tobe: “te añoro; ya no puedo soportar el dolor de tu ausencia”.



En español, “añoranza” proviene del verbo “añorar”, que proviene a su vez del catalán enyorar, derivado del verbo latino ignorare (ignorar, no saber de algo). A la luz de esta etimología, la nostalgia se nos revela como el dolor de la ignorancia. Estás lejos, y no sé qué es de ti. Mi país queda lejos, y no sé qué ocurre en él. Algunas lenguas tienen alguna dificultad con la añoranza: los franceses sólo pueden expresarla mediante la palabra de origen griego (nostalgie) y no tienen verbo; pueden decir: je m´ennuie de toi (equivalente a “te echo de menos” o “en falta”), pero esta expresión es endeble, fría, en todo caso demasiado leve para un sentimiento tan grave. Los alemanes emplean pocas veces la palabra “nostalgia” en su forma griega y prefieren decir Sehnsucht: deseo de lo que está ausente; pero Sehnsucht puede aludir tanto a lo que fue como a lo que nunca ha sido (una nueva aventura), por lo que no implica necesariamente la idea de un nostos; para incluir en la Sehnsucht la obsesión del regreso, habrá que añadir un complemento: Sehnsucht nach der Vergangenheit, nach der verlorenen Kindheit, o nach der ersten Liebe (deseo del pasado, de la infancia perdida o del primero amor).»



Milan Kundera, La ignorancia




foto: Gijón, 2010