Muy pronto...

Let the life run out

 

la nueva producción de

Euthopia Films

en asociación con

Girl in a Bubble Productions

Achtung, Berliner!

Berlin Wall. End of freedom. Wall of dreams and hopeless. During decades, citizens of Berlin had to fight against one of the most shameful works of the history of the world.

Achtung, Berliner! presents a new concept of the first moments of the building of the wall. Families, friends, neighbours… all the people were separated through the arms of a proud tyranny.

First screen production of Euthopia Films.

Uzupis, una patria creativa

Al fin Euthopia ha encontrado su lugar en el mundo...

Y no, no son las cálidas playas jamaicanas, ni los restos de huérfanas trincheras tunecinas.

Es la República de Uzupis, un barrio de Vilnius, capital de Lituania. Tan lejos y con tanto frío. Sí. El rumbo no iba a ser sencillo. ¡Pero la recompensa es grande! A la vez tan cálido y tan cercano. Indudablemente es el ejemplo urbano de este mundo más deslumbrante que conozco. Los restos del antiguo imperio soviético han encumbrado un universo de creatividad, energía, alegría, despropósitos, y felicidad. Y todo ello se materializa en la reciente Constitución de Uzupis, cuyo articulado presentamos a continuación [toque de tambores]:

1. Todo el mundo tiene derecho a vivir al lado del río Vilnia y el Río Vinia tiene el derecho a fluir para cada uno.
2. Todo el mundo tiene derecho a agua caliente, calefacción en invierno y a un techo de azulejos
3. Todo el mundo tiene el derecho a morir pero no es una obligación
4. Todo el mundo tiene derecho a cometer errores
5. Todo el mundo tiene derecho a ser único
6. Todo el mundo tiene derecho a amar
7. Todo el mundo tiene el derecho a no ser amado, pero no necesariamente.
8. Todo el mundo tiene el derecho a ser normal y corriente y desconocido.
9. Todo el mundo tiene derecho a hacer el vago
10. Todo el mundo tiene el derecho a amar y cuidar de un gato
11. Todo el mundo tiene el derecho a cuidar al perro hasta que uno de ellos muero
12. Un perro tiene derecho a ser un perro
13. Un gato no está obligado a amar a su dueño, pero debe ayudar en tiempo de necesidad
14. De vez en cuando Todo el mundo tiene el derecho a descuidar sus tareas
15. Todo el mundo tiene el derecho a la duda, pero no es una obligación
16. Todo el mundo tiene derecho a ser feliz
17. Todo el mundo tiene el derecho a ser infeliz
18. Todo el mundo tiene el derecho a estar en silencio
19. Todo el mundo tiene el derecho a tener fe (o confianza)
20. Nadie tiene derecho a la violencia
21. Todo el mundo tiene el derecho a apreciar su falta de importancia
22. Nadie tiene derecho a poseer un diseño en la eternidad
23. Todo el mundo tiene el derecho a comprender
24. Todo el mundo tiene el derecho a no comprender nada
25. Todo el mundo tiene el derecho a tener una nacionalidad
26. Todo el mundo tiene el derecho a celebrar o no su cumpleaños
27. Todo el mundo recordará su nombre
28. Todo el mundo puede compartir sus posesiones
29. Nadie puede compartir lo que no posee
30. Todo el mundo tiene el derecho a tener hermanos, hermanas y padres
31. Todo el mundo puede ser independiente
32. Todo el mundo es responsable de su libertad
33. Todo el mundo tiene el derecho a llorar
34. Todo el mundo tiene el derecho a ser incomprendido
35. Nadie tiene derecho a hacer a otra persona culpable
36. Todo el mundo tiene el derecho a ser individual
37. Todo el mundo tiene el derecho a no tener derechos
38. Todo el mundo tiene el derecho a no sentir miedo
39. No tomes venganza.
40. No derrotes a otros.
41. No te rindas.

No need to argue

Euthopia... filmando

Y ahora...

también

 

en la pantalla grande

Euthopia Films

Sentidos

V  O  Z

 

habla

canta

 

susurra

 

pide

grita

crea

                       pero primero y ante todo

 

E S C U C H A

"Fuera hay un mundo de sorderas que nos

arrastra a ser irremediablemente desgraciados"

De la película Moebius 

Nostalgia del Absoluto

[...] las pretensiones de los nuevos magos, de los videntes, de los dobladores de cucharas, son completamente aburridas y mecánicas. Ésta es la cuestión crucial. Los avances del pensamiento matemático, los avances de la ciencia empírica en lo todavía desconocido, proporcionan respuestas teóricas, cada una de las cuales, a su vez, plantea preguntas en un nivel de complejidad aún más elevado, en un nivel superior de riqueza conceptual y de inteligencia. 

Por contraste, las explicaciones propuestas por los creyentes en las emanaciones astrales, en las colisiones cósmicas, en las fuerzas ocultas de la quinta dimensión, son completamente previsibles y reaccionarias. Hacen trampas con fichas y fantasmas tan viejos como el miedo humano. Pretenden imponer sobre la inconmensurable complejidad y agudeza de los hechos, cuando aprendemos a descifrarlos, una burda reglamentación. La antimateria y las estrellas de neutrones son hipótesis de trabajo tan profundas, tan elegantes, como la gran música; los hombrecillos verdes de orejas puntiagudas o la falsificación del ventrílocuo de las voces de nuestros muertos queridos son simplemente una lata.

Con todo lo poderosos y ubicuos que sean estos grandes reflejos de miedo y compensación de la dañada sensibilidad de Occidente, me parecen no obstante un fenómeno secundario. La vuelta a lo irracional es, antes de nada, un intento de llenar el vacío creado por la decadencia de la religión. Por debajo de la gran oleada de insensatez está en acción esa nostalgia del Absoluto, ese hambre de lo trascendente, que observamos en las mitologías, en las metáforas totalizadoras de la utopía marxista, de la liberación del hombre, en el esquema de Freud del sueño completo de Eros y Tánatos, en la punitiva y apocalíptica ciencia del hombre de Lévi-Strauss.

Por eso, yo creo, las teologías posreligiosas o sustitutas y todas las variedades de lo irracional han demostrado no ser otra cosa que ilusiones. La promesa marxista ha fracasado cruelmente. El programa de liberación freudiana se ha cumplido sólo muy parcialmente. El pronóstico de Lévi-Strauss es de irónico castigo. El zodíaco, las apariciones y las simplezas del gurú no saciarán nuestra hambre.

Queda otra alternativa. La fundamentación de la existencia personal en la búsqueda de la verdad científica objetiva: el camino de las ciencias filosóficas y exactas.

George Steiner, Nostalgia del Absoluto

foto: Gijón, 2010

Wislawa Szymborska

No tendría sentido traer sus poemas justo el día que ha muerto, porque si algo ofrecen sus versos al lector es precisamente vida, pero es que esta poeta ha acompañado muchos momentos de mi recorrido. Y por eso se me hace necesario recordarla hoy. Por todo lo que nos ha dado. Gracias.

 BAJO UNA PEQUEÑA ESTRELLA

Que me disculpe la coincidencia por llamarla necesidad.
Que me disculpe la necesidad, si a pesar de ello me equivoco.
Que no se enoje la felicidad por considerarla mía.
Que me olviden los muertos que apenas si brillan en la memoria.
Que me disculpe el tiempo por el mucho mundo pasado
por alto a cada segundo.
Que me disculpe mi viejo amor por considerar al nuevo
el primero.
Perdonadme, guerras lejanas, por traer flores a casa.
Perdonadme, heridas abiertas, por pincharme en el dedo.
Que me disculpen los que claman desde el abismo el disco
de un minué.
Que me disculpe la gente en las estaciones por el sueño
a las cinco de la mañana.
Perdóname, esperanza acosada, por reírme a veces.
Perdonadme, desiertos, por no correr con una cuchara de agua.
Y tú, gavilán, hace años el mismo, en esta misma jaula,
inmóvil mirando fijamente el mismo punto siempre,
absuélveme, aunque fueras un ave disecada.
Que me disculpe el árbol talado por las cuatro patas de la mesa.
Que me disculpen las grandes preguntas por las pequeñas
respuestas.
Verdad, no me prestes demasiada atención.
Solemnidad, sé magnánima conmigo.
Soporta, misterio de la existencia, que arranque hilos de tu cola.
No me acuses, alma, de poseerte pocas veces.
Que me perdone todo por no poder estar en todas partes.
Que me perdonen todos por no saber ser cada uno de ellos,
cada una de ellas.
Sé que mientras viva nada me justifica
porque yo misma me lo impido.
Habla, no me tomes a mal que tome prestadas palabras patéticas
y que me esfuerce después para que parezcan ligeras.

A MI CORAZÓN EL DOMINGO

Gracias te doy, corazón mío,
por no quejarte, por ir y venir
sin premios, sin halagos,
por diligencia innata.

Tienes setenta merecimientos por minuto.
Cada una de tus sístoles
es como empujar una barca
hacia alta mar
en un viaje alrededor del mundo.

Gracias te doy, corazón mío,
porque una y otra vez
me extraes del todo,
y sigo separada hasta en el sueño.

Cuidas de que no me sueñe al vuelo,
y hasta el extremo de un vuelo
para el que no se necesitan alas.

Gracias te doy, corazón mío,
por haberme despertado de nuevo,
y aunque es domingo,
día de descanso,
bajo mis costillas
continúa el movimiento de un día laboral.

¡Que tu corazón descanse libre!

En teoría...

Ayer mientras volvía a casa del trabajo me surgió una de esas dudas que hacen de la vida un algo a menudo entretenido. Se me planteó una pregunta inevitable y esencial para el devenir de los tiempos. ¿Cuál de las dos teorías fue más importante para el conocimiento del ser humano

¿La Teoría de la Evolución de Darwin

 

O...

la Teoría de la Relatividad de Einstein?

Pregunto.

eme.

misteriosalsalirdeltrabajo

fotos: Valladolid, Tenerife, Irlanda

Cristales de la decadencia (I)

El Muro de Berlín.

Ese androjo de ladrillos y argamasa que durante décadas fue el esperpento de un continente. De un mundo. Ojalá que no lo fuera también de un universo. Al menos tengo la esperanza de que pasemos desapercibidos ahí fuera...

Ese espejo que inmortaliza el pasado. Y sobre el que se refleja el presente. ¿Cuántos muros hemos construido después de aquello? No basta. Eso es lo peor de todo. La desazón no es sino la consecuencia del imperturbable afán del ser humano por aislarse de lo ajeno. Y pensar que así, con un magnífico arte, resaltarán sus únicas cualidades asombrosas. Si por cualidades entenedemos que millones de personas mueran de hambre, de ruina, de miedo, ¿acaso no podríamos llamarles de todo a esos gerifaltes incansables?

Síntoma de la decadencia de un mundo que tembló sobre sus propios pies, y tan grande como había ascendido, una buena mañana se derrumbó. Todo el mundo esperaba aquello. Todo el mundo lo vio venir. Nadie hizo nada, sin embargo. Quizá una madre que viera a su hijo al otro lado de la calle, llorando, en un mundo completamente distinto al suyo. Quizá un hermano, un amante, un vecino sonrojado por la desgracia de vivir en un mismo barrio, y a leguas de indiferencia alejados. Sin poder saltar para abrazar a esa persona a la que llevas años esperando, y poder morir bajo el fuego sangrante de un soldado que vigila al otro lado de la herida. Atormentando sueños se mantuvo durante más de veintico años. Hasta que finalmente la gente, harta de la indecencia que provocaba, se armó de hierro y lo derribó. Ésa es la victoria.

Ya es hora de que despertemos la conciencia. De que miremos arriba y veamos que todos nuestros actos, nuestros gestos, nuestras palabras, nuestras manos, deberían ser el ejemplo de un pueblo evolucionado, resultado de siglos y siglos de esfuerzo, de lucha, de aprendizaje. Pero hay cosas que vemos alrededor nuestro que nos despojan de inteligencia y de valor. Sobreviviendo clavadas en el ahora como huellas imperturbables de nuestra herencia, podríamos si acaso contemplarlas y conocerlas tanto, que ni siquiera hubiera espacio en nosotros mismos para la duda.

Cristales de un mundo roto, indecoroso, huido. Comienzo aquí esta serie de diapositivas como si fuera un recorrido personal a través de las fronteras de los recuerdos sembrados por el ser humano en una de sus muchas versiones desafortunadamente inacabadas.

eme.

preparandolamaleta

    

to fly or not to fly

Y ésta, por spanair... en sus horas bajas. 
¡Nos diste altos momentos!

No est... algia



«En griego, “regreso” se dice nostos. Algos significa “sufrimiento”. La nostalgia es, pues, el sufrimiento causado por el deseo incumplido de regresar. La mayoría de los europeos puede emplear para esta noción fundamental una palabra de origen griego (nostalgia) y, además, otras palabras con raíces en la lengua nacional: en español decimos “añoranza”; en portugués, saudade. En cada lengua estas palabras poseen un matiz semántico distinto. Con frecuencia tan sólo significan la tristeza causada por la imposibilidad de regresar a la propia tierra. Morriña del terruño. Morriña del hogar. En inglés sería homesickness, o en alemán Heimweh, o en holandés heimwee. Pero es una reducción espacial de esa gran noción. El islandés, una de las lenguas europeas más antiguas, distingue claramente dos términos: söknudur: nostalgia en su sentido general; y heimfra: morriña del terruño. Los checos, al lado de la palabra “nostalgia” tomada del griego, tienen para la misma noción su propio verbo; una de las frases de amor checas más conmovedoras es styska se mi po tobe: “te añoro; ya no puedo soportar el dolor de tu ausencia”.

En español, “añoranza” proviene del verbo “añorar”, que proviene a su vez del catalán enyorar, derivado del verbo latino ignorare (ignorar, no saber de algo). A la luz de esta etimología, la nostalgia se nos revela como el dolor de la ignorancia. Estás lejos, y no sé qué es de ti. Mi país queda lejos, y no sé qué ocurre en él. Algunas lenguas tienen alguna dificultad con la añoranza: los franceses sólo pueden expresarla mediante la palabra de origen griego (nostalgie) y no tienen verbo; pueden decir: je m´ennuie de toi (equivalente a “te echo de menos” o “en falta”), pero esta expresión es endeble, fría, en todo caso demasiado leve para un sentimiento tan grave. Los alemanes emplean pocas veces la palabra “nostalgia” en su forma griega y prefieren decir Sehnsucht: deseo de lo que está ausente; pero Sehnsucht puede aludir tanto a lo que fue como a lo que nunca ha sido (una nueva aventura), por lo que no implica necesariamente la idea de un nostos; para incluir en la Sehnsucht la obsesión del regreso, habrá que añadir un complemento: Sehnsucht nach der Vergangenheit, nach der verlorenen Kindheit, o nach der ersten Liebe (deseo del pasado, de la infancia perdida o del primero amor).»

Milan Kundera, La ignorancia

foto: Gijón, 2010

Llevando el paso

Ya sé que cuando llueve la tierra se llena de charcos,

y cuando luce el sol el polvo se agarra con fuerza y te persuade,

incluso intenta raptarte

convenciéndote de que todos los suelos pueden convertirse

en cielos, y de que los extremos dependen del lugar desde donde mires.  

Pero hazme caso, no mires atrás, viejo zapato,

prosigue tu camino siempre, no me falles. Ahora no.

Sigue alzándote paso tras paso,

que para esto te fabricaron en un remoto país asiático.

Algún día descubrirás que toda tu historia se compone de pasos:

zancadas más grandes o más pequeñas,

con estilo propio o avergonzadas, menudas, intensas, frágiles,

silenciosas, misteriosas y desprovistas de temor,  

incluso habrá contrazancadas, zancadillas e infrazancadas,

pasos en sentido negativo y negaciones que abrirán pasos.

También, afortunadamente, verás errar el paso y tropezarte.  

Otras veces el pie se dará contra un muro,

el camino trocará en pedregoso y se llenará de barro.

Y sobre todo, y esto nunca falla, habrá otros zapatos que te acompañen

paseando al mismo ritmo, en la misma senda, en el mismo sentido.  

Entonces sabrás, compañero del camino,

que todo ese polvo y esos embarrados charcos están construyendo

sin que te des cuenta, a tu lado,

un jardín de suave algodón donde algún día podrás pisar descalzo

y tus huellas se convertirán en las flores que rozará mi mano. 

foto: pico del Teide, 2011

(el lugar más alto donde he pisado)

eme.

Ya tenemos bandera

Ésta es la bandera sami:

Los samis son un pueblo lapón que habita en una zona comprendida por los países escandinavos y una parte de Rusia. Se les considera el pueblo aborígena de esa región, y resistieron durante muchísimo tiempo a los intentos de asimilación de las sociedades no laponas. Vamos, lo de siempre: "quítate que este terruño es mío". Pero ellos han llegado a la actualidad, aunque muy menguados, conservando sus tradiciones, su cultura, sus dialectos, su organización política, sus atuendos y ¡su bandera! Quien quiera saber más, a wikipedia.

Pero esta bandera esconde algo en su interior que nos interesa: se está fraguando eso de lo que todos hablarán un día no muy lejano.

¿Y esto a cuento de qué?

Pues cogiendo a los samis por bandera, hemos reformulado ligeramente la suya introduciéndole un Elemento Innovador Donde los Haya, y a modo de escudo nos apoderamos de un signo revolucionario sin igual y sin precedentes. ¡Que se queden atrás los annonymous del mundo!  

¡La Revolución de la Sonrisa ya tiene bandera!

¡¡¡¡ je, je, je, je !!!!

eme.

porlaslanzasdevelázquez

Nubes y claros

Inquietante.

A veces nos extrañamos de desconocer nuestra propia naturaleza. Y esto es lo que más nos asusta, más que cualquier cosa que venga de fuera: lo que tenemos dentro. Nuestra frustración, nuestra desesperanza, nuestros miedos, nuestros fantasmas. Nos resultan extraños, nos apabullan, porque pueden destruirnos. Y tener este cajón de temores dentro, cuando estamos haciendo limpieza en nuestro interior y de repente lo descubrimos, puede ser una sensación realmente turbadora.

Con un solo click, podemos conseguir que todo se desmorone por completo. Esa fuerza la tenemos dentro, la guardamos escondida entre los otros cajones de amor, cariño, emoción, alegría, resistencia... Incluso hay personas que nunca la encuentran. Ni la utilizan. Pero tampoco pasa nada si un día nos encontramos abriendo descuidadamente estos fantasmas.

Lo importante es aprender a convivir con ello. Saber que, mientras estemos aquí, nos acompañará ese cajón temible lleno de fuerzas negativas. Constituyen la esencia de nuestra condición, no hay por qué asustarse ni hacerlas desaparecer. Esto sólo les dará fuerza. Tenerlas en cuenta con total naturaleza me parece la mejor opción, ser conscientes de que están ahí. Es mejor no cruzárselas, pero tampoco es extraño hacerlo. Y saber que cuando necesitemos destruirlo todo, también seremos personas capaces de volver a recomponer nuestra vida. Un escalón más alto y con mejores materiales. No hay que tener miedo.

Hoy, por el contrario, percibo que soplan vientos refrescantes en el planeta euthópico.

eme.

Foto: puerto de Pajares, 2011

Evolución de un problema matemático

• Enseñanza en los años sesenta:
  Un campesino vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta. ¿Cuál es su beneficio?

• Enseñanza tradicional: 1970
Un campesino vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta, esto es, a 800 ptas. ¿Cuál es su beneficio?

• Enseñanza moderna (LGE): 1975
Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas. El cardinal de conjunto M es igual a 1.000 y cada elemento PM vale 1 pta. Dibuja 1.000 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M. El conjunto F de gastos de producción comprende 200 puntos menos que el conjunto M. Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M y da la respuesta a la cuestión siguiente: ¿Cuál es la cardinal del conjunto B de los beneficios? Dibujar B en color rojo.

• Enseñanza renovada: 1980
Un agricultor vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Los gastos de producción se elevan a 800 y el beneficio es de 200 ptas.
Subraya la palabra "patata" y discute sobre ella con tu compañero.

• Enseñanza reformada (LODE)
Un lavriego vurgués, capitalista insolidario, sanriquecido con 200 pesetas al bender especulando un saco de patatas. Anaiza el texto y deseguido di lo que piensas en este avuso antidemocrático.

• Enseñanza comprensiva* (LOGSE) 1.990
Tras la entrada de España en el Mercado Común, los agricultores no pueden fijar libremente el precio de venta de las patatas.
Suponiendo que quieran vender un saco de patatas por 1.000 ptas. haz una encuesta para poder determinar el volumen de la demanda potencial de patatas en relación con las importadas de otros países, y cómo se vería afectado todo el proceso de venta si los sindicatos del campo convocan una huelga general.
Completa esta actividad analizando los elementos del problema, relacionando los elementos entre sí y buscando el principio de relación de esos elementos.
Finalmente, haz un cuadro de doble entrada, indicando en horizontal, arriba, los nombres de los grupos citados y, abajo, en vertical, diferentes formas de cocinar las patatas.

*Educación comprensiva es aquella que ofrece las mismas experiencias educativas a todos los alumnos. El aprendizaje ha de asegurar que los conocimientos adquiridos en el aula puedan ser utilizados en las circunstancias en que el alumno vive y en las que puede llegar a necesitarlos.
 

Éste era el artículo original publicado en ABC (El problema de las patatas). Pero buscando un poco más, he encontrado versiones más actualizadas que han continuado la saga. Como por ejemplo en La patata de Cella:

• Educación de personas adultas (principios de los 90):
Para la próxima convivencia necesitamos patatas por valor de 1000 pesetas. Investiga. Conclusiones. Realiza una puesta en común de los resultados obtenidos dando respuestas razonadas, claras y concisas sobre: (A) las patatas. (B) la tortilla. (C) la convivencia.

• Enseñanza asistida por ordenador (1998):
Un productor del espacio agrícola en red de área global peticiona un data-bank conversacional que le displaya el day-rate de la patata. Después se baja un software computacional fiable y determina el cashflow sobre pantalla de mapa de bits (bajo MS- DOS, configuración floppy y disco duro de 40 megabytes).
Dibuja con el ratón el contorno integrado 3D del saco de patatas. Después haces un log-in a la Red por 36.15 código BP (Blue Potatoe) y sigues las indicaciones del menú.

• Ley Orgánica de Calidad en la Enseñanza (LOCE): 2003
Dios, en su infinita bondad, se apiada de unos pobres agricultores que asisten a misa todos los días y cumplen los preceptos de la Santa Iglesia y les bendice con una gran cosecha de patatas. Después de vender a un precio justo dejan parte de los beneficios en el cepillo. En el pueblo se venera a San Antonio y a San Isidro.
Indica cuál de ambos crees que ha influido ante Dios para que la cosecha sea buena y luego reza un padrenuestro y dos avemarías para agradecer a Dios todas sus bondades.

• Con la LOGSE, LA LOCE, y cualquier "LO... que sea"
Profesor/a: Copiad: "Un agricultor vende un saco de patatas... "
Alumno/a 1: ¡ Acho, tío ! El tronco ese es tonto... ¡ A quién se le ocurre vender patatas ahora ! Eso no mola.
Alumno 2 : ¡ Maeh'tro, ma'quitao el boli, ponle una amonestación !
Alumno 3 : ¡ Yo no he sio!
Alumno 4 : Yo no puedo hacerlo, ms'a olvidao la calculadora...
Alumna 5 :... ¿Pa ke keremos saber esas cuentas ? ¡no me sirbe pa ná... !
Alumno 6 : (Escribiendo en el móvil) " :-)) /$ # ;o) kedamos esta tard kon la play..."
Profesor/a : ¡ Pedro, siéntate sobre las cuatro patas de la silla! ¡Noemí, deja de sujetar la
pared con la espalda ! ¡Antonio, abre el libro ! ¡ Callaos de una vez!...
Alumno 7 : Profe, ¿Puedo ir al aseo?

A día de hoy, seguramente el enunciado comenzaría con "un campesino o una campesina…"

Una de burros

Euthopia por fin ha dado con la explicación de la crisis financiera...

"Se solicitó a un prestigioso asesor financiero que explicara esta crisis de una forma sencilla, para que la gente de a pie entienda sus causas. Éste fue su relato:

Un señor se dirigió a una aldea donde nunca había estado antes y ofreció a sus habitantes 100 euros por cada burro que le vendieran.

Buena parte de la población le vendió sus animales.

Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos. 

Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros. 

Al ver que no había más animales, ofreció 500 euros por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó. 

Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró a la misma aldea para que ofreciera los burros a 400 euros cada uno. 

Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado. De hecho, compraron todos los burros de la comarca. 

Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron. 

Resultado: la aldea quedó llena de burros y endeudados. 

Hasta aquí lo que contó el asesor. Veamos lo que pasó después: 

Los que habían pedido prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo.
Quienes habían prestado dinero se quejaron al ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.
Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero estos, ya cobrada gran parte del dinero, sin embargo,   no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.
El Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, el cual quedó también endeudado. Entonces pide dinero a otros ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten. 

Así pues:
Los listos del principio, forrados.
Los prestamistas, con sus ganancias   resueltas   y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda.
Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida.
El ayuntamiento igualmente arruinado. 

Resultado ¿final?
Para solucionar todo esto y salvar a todo el pueblo, el ayuntamiento bajó el sueldo a sus funcionarios." 

Y subió los impuestos municipales, añado.

Si Platero lo hubiera visto...