Cristales de la decadencia (I)

El Muro de Berlín.

Ese androjo de ladrillos y argamasa que durante décadas fue el esperpento de un continente. De un mundo. Ojalá que no lo fuera también de un universo. Al menos tengo la esperanza de que pasemos desapercibidos ahí fuera...

Ese espejo que inmortaliza el pasado. Y sobre el que se refleja el presente. ¿Cuántos muros hemos construido después de aquello? No basta. Eso es lo peor de todo. La desazón no es sino la consecuencia del imperturbable afán del ser humano por aislarse de lo ajeno. Y pensar que así, con un magnífico arte, resaltarán sus únicas cualidades asombrosas. Si por cualidades entenedemos que millones de personas mueran de hambre, de ruina, de miedo, ¿acaso no podríamos llamarles de todo a esos gerifaltes incansables?

Síntoma de la decadencia de un mundo que tembló sobre sus propios pies, y tan grande como había ascendido, una buena mañana se derrumbó. Todo el mundo esperaba aquello. Todo el mundo lo vio venir. Nadie hizo nada, sin embargo. Quizá una madre que viera a su hijo al otro lado de la calle, llorando, en un mundo completamente distinto al suyo. Quizá un hermano, un amante, un vecino sonrojado por la desgracia de vivir en un mismo barrio, y a leguas de indiferencia alejados. Sin poder saltar para abrazar a esa persona a la que llevas años esperando, y poder morir bajo el fuego sangrante de un soldado que vigila al otro lado de la herida. Atormentando sueños se mantuvo durante más de veintico años. Hasta que finalmente la gente, harta de la indecencia que provocaba, se armó de hierro y lo derribó. Ésa es la victoria.

Ya es hora de que despertemos la conciencia. De que miremos arriba y veamos que todos nuestros actos, nuestros gestos, nuestras palabras, nuestras manos, deberían ser el ejemplo de un pueblo evolucionado, resultado de siglos y siglos de esfuerzo, de lucha, de aprendizaje. Pero hay cosas que vemos alrededor nuestro que nos despojan de inteligencia y de valor. Sobreviviendo clavadas en el ahora como huellas imperturbables de nuestra herencia, podríamos si acaso contemplarlas y conocerlas tanto, que ni siquiera hubiera espacio en nosotros mismos para la duda.

Cristales de un mundo roto, indecoroso, huido. Comienzo aquí esta serie de diapositivas como si fuera un recorrido personal a través de las fronteras de los recuerdos sembrados por el ser humano en una de sus muchas versiones desafortunadamente inacabadas.

eme.

preparandolamaleta

    

to fly or not to fly

Y ésta, por spanair... en sus horas bajas. 
¡Nos diste altos momentos!

No est... algia



«En griego, “regreso” se dice nostos. Algos significa “sufrimiento”. La nostalgia es, pues, el sufrimiento causado por el deseo incumplido de regresar. La mayoría de los europeos puede emplear para esta noción fundamental una palabra de origen griego (nostalgia) y, además, otras palabras con raíces en la lengua nacional: en español decimos “añoranza”; en portugués, saudade. En cada lengua estas palabras poseen un matiz semántico distinto. Con frecuencia tan sólo significan la tristeza causada por la imposibilidad de regresar a la propia tierra. Morriña del terruño. Morriña del hogar. En inglés sería homesickness, o en alemán Heimweh, o en holandés heimwee. Pero es una reducción espacial de esa gran noción. El islandés, una de las lenguas europeas más antiguas, distingue claramente dos términos: söknudur: nostalgia en su sentido general; y heimfra: morriña del terruño. Los checos, al lado de la palabra “nostalgia” tomada del griego, tienen para la misma noción su propio verbo; una de las frases de amor checas más conmovedoras es styska se mi po tobe: “te añoro; ya no puedo soportar el dolor de tu ausencia”.

En español, “añoranza” proviene del verbo “añorar”, que proviene a su vez del catalán enyorar, derivado del verbo latino ignorare (ignorar, no saber de algo). A la luz de esta etimología, la nostalgia se nos revela como el dolor de la ignorancia. Estás lejos, y no sé qué es de ti. Mi país queda lejos, y no sé qué ocurre en él. Algunas lenguas tienen alguna dificultad con la añoranza: los franceses sólo pueden expresarla mediante la palabra de origen griego (nostalgie) y no tienen verbo; pueden decir: je m´ennuie de toi (equivalente a “te echo de menos” o “en falta”), pero esta expresión es endeble, fría, en todo caso demasiado leve para un sentimiento tan grave. Los alemanes emplean pocas veces la palabra “nostalgia” en su forma griega y prefieren decir Sehnsucht: deseo de lo que está ausente; pero Sehnsucht puede aludir tanto a lo que fue como a lo que nunca ha sido (una nueva aventura), por lo que no implica necesariamente la idea de un nostos; para incluir en la Sehnsucht la obsesión del regreso, habrá que añadir un complemento: Sehnsucht nach der Vergangenheit, nach der verlorenen Kindheit, o nach der ersten Liebe (deseo del pasado, de la infancia perdida o del primero amor).»

Milan Kundera, La ignorancia

foto: Gijón, 2010

Llevando el paso

Ya sé que cuando llueve la tierra se llena de charcos,

y cuando luce el sol el polvo se agarra con fuerza y te persuade,

incluso intenta raptarte

convenciéndote de que todos los suelos pueden convertirse

en cielos, y de que los extremos dependen del lugar desde donde mires.  

Pero hazme caso, no mires atrás, viejo zapato,

prosigue tu camino siempre, no me falles. Ahora no.

Sigue alzándote paso tras paso,

que para esto te fabricaron en un remoto país asiático.

Algún día descubrirás que toda tu historia se compone de pasos:

zancadas más grandes o más pequeñas,

con estilo propio o avergonzadas, menudas, intensas, frágiles,

silenciosas, misteriosas y desprovistas de temor,  

incluso habrá contrazancadas, zancadillas e infrazancadas,

pasos en sentido negativo y negaciones que abrirán pasos.

También, afortunadamente, verás errar el paso y tropezarte.  

Otras veces el pie se dará contra un muro,

el camino trocará en pedregoso y se llenará de barro.

Y sobre todo, y esto nunca falla, habrá otros zapatos que te acompañen

paseando al mismo ritmo, en la misma senda, en el mismo sentido.  

Entonces sabrás, compañero del camino,

que todo ese polvo y esos embarrados charcos están construyendo

sin que te des cuenta, a tu lado,

un jardín de suave algodón donde algún día podrás pisar descalzo

y tus huellas se convertirán en las flores que rozará mi mano. 

foto: pico del Teide, 2011

(el lugar más alto donde he pisado)

eme.

Ya tenemos bandera

Ésta es la bandera sami:

Los samis son un pueblo lapón que habita en una zona comprendida por los países escandinavos y una parte de Rusia. Se les considera el pueblo aborígena de esa región, y resistieron durante muchísimo tiempo a los intentos de asimilación de las sociedades no laponas. Vamos, lo de siempre: "quítate que este terruño es mío". Pero ellos han llegado a la actualidad, aunque muy menguados, conservando sus tradiciones, su cultura, sus dialectos, su organización política, sus atuendos y ¡su bandera! Quien quiera saber más, a wikipedia.

Pero esta bandera esconde algo en su interior que nos interesa: se está fraguando eso de lo que todos hablarán un día no muy lejano.

¿Y esto a cuento de qué?

Pues cogiendo a los samis por bandera, hemos reformulado ligeramente la suya introduciéndole un Elemento Innovador Donde los Haya, y a modo de escudo nos apoderamos de un signo revolucionario sin igual y sin precedentes. ¡Que se queden atrás los annonymous del mundo!  

¡La Revolución de la Sonrisa ya tiene bandera!

¡¡¡¡ je, je, je, je !!!!

eme.

porlaslanzasdevelázquez

Nubes y claros

Inquietante.

A veces nos extrañamos de desconocer nuestra propia naturaleza. Y esto es lo que más nos asusta, más que cualquier cosa que venga de fuera: lo que tenemos dentro. Nuestra frustración, nuestra desesperanza, nuestros miedos, nuestros fantasmas. Nos resultan extraños, nos apabullan, porque pueden destruirnos. Y tener este cajón de temores dentro, cuando estamos haciendo limpieza en nuestro interior y de repente lo descubrimos, puede ser una sensación realmente turbadora.

Con un solo click, podemos conseguir que todo se desmorone por completo. Esa fuerza la tenemos dentro, la guardamos escondida entre los otros cajones de amor, cariño, emoción, alegría, resistencia... Incluso hay personas que nunca la encuentran. Ni la utilizan. Pero tampoco pasa nada si un día nos encontramos abriendo descuidadamente estos fantasmas.

Lo importante es aprender a convivir con ello. Saber que, mientras estemos aquí, nos acompañará ese cajón temible lleno de fuerzas negativas. Constituyen la esencia de nuestra condición, no hay por qué asustarse ni hacerlas desaparecer. Esto sólo les dará fuerza. Tenerlas en cuenta con total naturaleza me parece la mejor opción, ser conscientes de que están ahí. Es mejor no cruzárselas, pero tampoco es extraño hacerlo. Y saber que cuando necesitemos destruirlo todo, también seremos personas capaces de volver a recomponer nuestra vida. Un escalón más alto y con mejores materiales. No hay que tener miedo.

Hoy, por el contrario, percibo que soplan vientos refrescantes en el planeta euthópico.

eme.

Foto: puerto de Pajares, 2011

Evolución de un problema matemático

• Enseñanza en los años sesenta:
  Un campesino vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta. ¿Cuál es su beneficio?

• Enseñanza tradicional: 1970
Un campesino vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Sus gastos de producción se elevan a los 4/5 del precio de venta, esto es, a 800 ptas. ¿Cuál es su beneficio?

• Enseñanza moderna (LGE): 1975
Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas. El cardinal de conjunto M es igual a 1.000 y cada elemento PM vale 1 pta. Dibuja 1.000 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M. El conjunto F de gastos de producción comprende 200 puntos menos que el conjunto M. Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M y da la respuesta a la cuestión siguiente: ¿Cuál es la cardinal del conjunto B de los beneficios? Dibujar B en color rojo.

• Enseñanza renovada: 1980
Un agricultor vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Los gastos de producción se elevan a 800 y el beneficio es de 200 ptas.
Subraya la palabra "patata" y discute sobre ella con tu compañero.

• Enseñanza reformada (LODE)
Un lavriego vurgués, capitalista insolidario, sanriquecido con 200 pesetas al bender especulando un saco de patatas. Anaiza el texto y deseguido di lo que piensas en este avuso antidemocrático.

• Enseñanza comprensiva* (LOGSE) 1.990
Tras la entrada de España en el Mercado Común, los agricultores no pueden fijar libremente el precio de venta de las patatas.
Suponiendo que quieran vender un saco de patatas por 1.000 ptas. haz una encuesta para poder determinar el volumen de la demanda potencial de patatas en relación con las importadas de otros países, y cómo se vería afectado todo el proceso de venta si los sindicatos del campo convocan una huelga general.
Completa esta actividad analizando los elementos del problema, relacionando los elementos entre sí y buscando el principio de relación de esos elementos.
Finalmente, haz un cuadro de doble entrada, indicando en horizontal, arriba, los nombres de los grupos citados y, abajo, en vertical, diferentes formas de cocinar las patatas.

*Educación comprensiva es aquella que ofrece las mismas experiencias educativas a todos los alumnos. El aprendizaje ha de asegurar que los conocimientos adquiridos en el aula puedan ser utilizados en las circunstancias en que el alumno vive y en las que puede llegar a necesitarlos.
 

Éste era el artículo original publicado en ABC (El problema de las patatas). Pero buscando un poco más, he encontrado versiones más actualizadas que han continuado la saga. Como por ejemplo en La patata de Cella:

• Educación de personas adultas (principios de los 90):
Para la próxima convivencia necesitamos patatas por valor de 1000 pesetas. Investiga. Conclusiones. Realiza una puesta en común de los resultados obtenidos dando respuestas razonadas, claras y concisas sobre: (A) las patatas. (B) la tortilla. (C) la convivencia.

• Enseñanza asistida por ordenador (1998):
Un productor del espacio agrícola en red de área global peticiona un data-bank conversacional que le displaya el day-rate de la patata. Después se baja un software computacional fiable y determina el cashflow sobre pantalla de mapa de bits (bajo MS- DOS, configuración floppy y disco duro de 40 megabytes).
Dibuja con el ratón el contorno integrado 3D del saco de patatas. Después haces un log-in a la Red por 36.15 código BP (Blue Potatoe) y sigues las indicaciones del menú.

• Ley Orgánica de Calidad en la Enseñanza (LOCE): 2003
Dios, en su infinita bondad, se apiada de unos pobres agricultores que asisten a misa todos los días y cumplen los preceptos de la Santa Iglesia y les bendice con una gran cosecha de patatas. Después de vender a un precio justo dejan parte de los beneficios en el cepillo. En el pueblo se venera a San Antonio y a San Isidro.
Indica cuál de ambos crees que ha influido ante Dios para que la cosecha sea buena y luego reza un padrenuestro y dos avemarías para agradecer a Dios todas sus bondades.

• Con la LOGSE, LA LOCE, y cualquier "LO... que sea"
Profesor/a: Copiad: "Un agricultor vende un saco de patatas... "
Alumno/a 1: ¡ Acho, tío ! El tronco ese es tonto... ¡ A quién se le ocurre vender patatas ahora ! Eso no mola.
Alumno 2 : ¡ Maeh'tro, ma'quitao el boli, ponle una amonestación !
Alumno 3 : ¡ Yo no he sio!
Alumno 4 : Yo no puedo hacerlo, ms'a olvidao la calculadora...
Alumna 5 :... ¿Pa ke keremos saber esas cuentas ? ¡no me sirbe pa ná... !
Alumno 6 : (Escribiendo en el móvil) " :-)) /$ # ;o) kedamos esta tard kon la play..."
Profesor/a : ¡ Pedro, siéntate sobre las cuatro patas de la silla! ¡Noemí, deja de sujetar la
pared con la espalda ! ¡Antonio, abre el libro ! ¡ Callaos de una vez!...
Alumno 7 : Profe, ¿Puedo ir al aseo?

A día de hoy, seguramente el enunciado comenzaría con "un campesino o una campesina…"

Una de burros

Euthopia por fin ha dado con la explicación de la crisis financiera...

"Se solicitó a un prestigioso asesor financiero que explicara esta crisis de una forma sencilla, para que la gente de a pie entienda sus causas. Éste fue su relato:

Un señor se dirigió a una aldea donde nunca había estado antes y ofreció a sus habitantes 100 euros por cada burro que le vendieran.

Buena parte de la población le vendió sus animales.

Al día siguiente volvió y ofreció mejor precio, 150 por cada burrito, y otro tanto de la población vendió los suyos. 

Y a continuación ofreció 300 euros y el resto de la gente vendió los últimos burros. 

Al ver que no había más animales, ofreció 500 euros por cada burrito, dando a entender que los compraría a la semana siguiente, y se marchó. 

Al día siguiente mandó a su ayudante con los burros que compró a la misma aldea para que ofreciera los burros a 400 euros cada uno. 

Ante la posible ganancia a la semana siguiente, todos los aldeanos compraron sus burros a 400 euros, y quien no tenía el dinero lo pidió prestado. De hecho, compraron todos los burros de la comarca. 

Como era de esperar, este ayudante desapareció, igual que el señor, y nunca más aparecieron. 

Resultado: la aldea quedó llena de burros y endeudados. 

Hasta aquí lo que contó el asesor. Veamos lo que pasó después: 

Los que habían pedido prestado, al no vender los burros, no pudieron pagar el préstamo.
Quienes habían prestado dinero se quejaron al ayuntamiento diciendo que si no cobraban, se arruinarían ellos; entonces no podrían seguir prestando y se arruinaría todo el pueblo.
Para que los prestamistas no se arruinaran, el Alcalde, en vez de dar dinero a la gente del pueblo para pagar las deudas, se lo dio a los propios prestamistas. Pero estos, ya cobrada gran parte del dinero, sin embargo,   no perdonaron las deudas a los del pueblo, que siguió igual de endeudado.
El Alcalde dilapidó el presupuesto del Ayuntamiento, el cual quedó también endeudado. Entonces pide dinero a otros ayuntamientos; pero estos le dicen que no pueden ayudarle porque, como está en la ruina, no podrán cobrar después lo que le presten. 

Así pues:
Los listos del principio, forrados.
Los prestamistas, con sus ganancias   resueltas   y un montón de gente a la que seguirán cobrando lo que les prestaron más los intereses, incluso adueñándose de los ya devaluados burros con los que nunca llegarán a cubrir toda la deuda.
Mucha gente arruinada y sin burro para toda la vida.
El ayuntamiento igualmente arruinado. 

Resultado ¿final?
Para solucionar todo esto y salvar a todo el pueblo, el ayuntamiento bajó el sueldo a sus funcionarios." 

Y subió los impuestos municipales, añado.

Si Platero lo hubiera visto...

A mis abuelos

Cantan los álamos vuestros sueños

de humildes caminantes de Matilla;

en estos surcos permanece la vida,

del tesón crecieron las flores

y los frutos en la tierra que ahora toco.

Sepan en estos tiempos

que vuestra bondad, arrojo y ejemplo

a mí me hicieron,

y los siento como el susurro

que recorre la sangre fuera de esta villa,

hasta donde el sol se pone

y vuestro nombre por siempre brilla. 

 eme.

foto: Benavente, 2011



Mitologías cotidianas (I)

Cuenta un mito griego que el titán Prometeo, como consecuencia de que robara el fuego a los dioses para devolvérselo a los hombres cuando Zeus se lo privó, fue condenado por éste a que un águila en el monte Cáucaso se comiera su hígado y éste se le regenerara constantemente, siendo Prometeo inmortal, para que la tortura fuera eterna.

A menudo nos encontramos en el mundo presente con cuestiones que podemos relacionar con este mito. Siempre hay una que a mí, por ejemplo, me lo evoca de manera significativa. La constante sucesión entre la paz y la guerra. Claro que en un mundo densamente poblado y con civilizaciones tan diferentes es frecuente que haya fricciones, tanto geográficas, como políticas, económicas y sociales. De todo tipo. Porque está en la esencia del ser humano, uno siempre es distinto al resto y esto requiere necesariamente que existan asperezas con algunas personas en el desarrollo de nuestras vidas.

  Si en lugar de una persona y los que le rodean, tenemos millones de ellas, es inevitable pensar que el nivel de sofisticación que adquieren las situaciones se multiplica. ¿Pero es necesario que para limar esas asperezas globales se haga uso de un ejército, de armas, de la guerra? ¿Por qué si examinamos unos apuntes de Historia nos damos cuenta de que las épocas de paz son tan transitorias como las de guerra? ¿Acaso la paz es más un medio que un fin en sí mismo?

Me da la sensación de que la paz a menudo se comporta como el hígado de Prometeo, hay personas interesadas en que se vaya regenerando para que siempre exista una excusa que propicie la guerra. Y mediante esa guerra, salvarse esas pocas personas, y lo más importante de todo, lucrarse. Sin embargo, la penitencia y la tortura, al fin y a la postre, la vamos sufriendo todos los restantes seres humanos. Que nunca hicimos nada para merecerlo.

eme.

revisando-a-sun-tzu

Fotografía: Robert Capa 

to "duck" out or not to

- ¡¡Cua, cua, cuaaarrr!!

Universal Serie Bus

Si Poseidón tenía un tridente...

 

 

 

...¡nosotros tenemos otro!

 Ahora que todo el mundo vive ilusionado con twitter y facebook,

Euthopia agradece al USB todo lo que nos ha dado.



¡Sin ti no seríamos iguales!

eme.

conste-este-humilde-homenaje

El que fue a Sevilla...

...perdió su silla

"En tiempos de Enrique IV le fue concedido el arzobispado de Santiago de Compostela a un sobrino del arzobispo de Sevilla, don Alonso de Fonseca, y como el reino de Galicia estaba muy alterado, creyó el electo que el tomar posesión iba a costarle Dios y ayuda. Pidióselo a su tío, y éste convino en que iría él a Santiago a pacificar Galicia, y que mientras tanto quedase su sobrino en el arzobispado de Sevilla.

Don Alonso de Fonseca restableció el sosiego en la revuelta diócesis de Santiago; pero cuando trató de deshacer el trueque con su sobrino, éste se resistió a dejar la silla hispalense. Hubo necesidad, para apearle de su resolución, no sólo de un mandamiento del Papa, sino de que interviniese el rey y de que algunos partidarios del sobrino Fonseca fuesen ahorcados después de breve proceso.  

Dedúcese que el refrán debe decir que la ausencia perjudica, no al que se fue a Sevilla, sino al que se fue de ella"

José María Iribarren, "El porqué de los dichos"

Fotografía: eme.

Santa María La Antigua

(Valladolid)



Eppur si muove

Vivimos.

Esto es una realidad.

Si estamos ahora mismo en este lugar es porque somos. En algún momento fuimos llamados a surgir de esa corriente de energía que envuelve las cosas. Y esos átomos desintegrados se unieron y esa fuerza se transformó en un corazón que latía. Y surgió nuestra existencia. Quizá no con un canto de sirenas, ni con luna llena, ni tan siquiera con alguien al lado que nos ofreciera protección y cariño. Pero tampoco es éste el mejor de los mundos.

A menudo me encuentro con personas que desconocen quiénes son, por qué viven y qué quieren con sus vidas. Bueno, realmente es más fácil encontrar a las personas que sí conocen las respuestas a estas preguntas, y por eliminación, los que no las saben y nunca se las han planteado. Pero también reconozco que es complejo desentrañar las pistas que tu camino te da entre toda la maraña de fútiles asuntos que se entretejen en lo cotidiano y que probablemente nunca sirvan más que para robarnos tiempo, ganas y voluntad. Y que cada vez, conforme pasan los siglos, crece. Un hombre nearderthalensis lo tenía más claro que muchos de los sapiens sapiens que presumimos ser.  

Voluntad de ser.

Ésa es la clave. Un objetivo. Uno o varios. A corto o largo plazo. Da igual. Aunque nacer sea algo involuntario, debemos aprender a querer, a desear, a trazar, a girar, a viajar, a regresar. Un niño ya lo tiene claro a su edad. El problema es que la desesperanza, la vana lucha de siempre contra lo inerte se va deshaciendo de esos sueños, de esa voluntad, de esas ganas, y a la vez se va apoderando de nuestra fuerza interior. Y cuanto más tiempo vivimos, más susceptibles somos a extraviar ese impulso.  

Lo importante es saber para qué somos. No limitarnos a existir como si fuera una corriente que impulsara involuntariamente nuestras vidas y con la que ir llenando un vacío que difícilmente tendrá fin. No somos víctimas del viento. Tenemos el privilegio de ser. Tenemos el volante. Dominamos los hechos, sean cuales sean y estén donde estén. Hay que dirigir nuestras vidas. Porque de lo contrario serán otros los que las dirijan. Y esto es muy triste para la historia de nuestra evolución.

Hace tiempo que alguien me lo transmitió: es hora de SER, no sólo de ESTAR. 

Keep walking!

   

Fotografías: J. Amand

eme.

puntodepartida

Noche mágica

Hay quien pide salud, trabajo y casa,

dinero, relojes, zapatos, un coche nuevo

y con un gran maletero

para guardar los trazos de sus vidas

con las que moverse a cuestas. 

Por pedir que no quede, digo yo:

televisiones, sofás, viajes y sueños

todos revestidos de papel pintado,

y, eso sí, aquello que vean que

piden los otros.

A veces me da la sensación de que

algunas personas olvidan pedir unos ojos,

unas orejas, nariz, una boca

y un sobre todo tacto.

Y debería ser lo primero que todos tuviéramos.

   

Porque si de algo carece la vida cotidiana

no es de nancys ni de ipods.

¿De qué sirve un ipod si nadie disfruta escuchándolo?

Hay que llenar el mundo de sentidos: ahí está el

privilegio y el valor de las cosas.

No en las cosas por sí mismas.

Y empezando por una misma, que para eso soy quien

escribo estas líneas:

si las estrellas pudieran bajar del universo esta noche,

por favor, que me traigan de regalo

al menos uno

de todos tus besos.

Es la única forma de que despierten mis sentidos.

eme.